露出 porn 景龙门：北宋善良余光的见证

景龙门古迹表层明代周王府建筑

景龙门古迹出土的滴当火珠

景龙门古迹出土的琉璃瓦当

景龙门古迹出土的北宋高圈足白釉瓷碗

景龙门归附联想图

【考古中国】

宣和三年腊月十五（公元1122年1月24日），宋徽宗赵佶按照成例登上旧城的景龙门，预赏元夕放灯。市井灯火兴盛，游东说念主如织，一片吵杂高贵的情状。此时的宋徽宗一定想不到，短短五年后，他的东说念主生和北宋王朝都发生了地覆天翻的变化。金兵的铁骑踏破了北宋的城池，宋徽宗急忙禅位于太子赵桓，东京城保卫战打响。据《建炎以来系年要录》和《靖康要录》载，就连景龙门西延福宫内的花卉树木露出 porn，也被“伐竹为军器，其花木皆折而为薪”。国破之后，景龙门下燃灯如昼的吵杂，和北宋东京的高贵全部，成为文东说念主诗人的一缕旧梦。正如南渡宋东说念主晁说之在《次韵张姑丈感旧》所云：“景龙门外千钟酒，葆箓宫前万国东说念主。”

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景龙门四肢北宋东京城旧城北墙上的中门，因其极度的地舆位置和礼法地位，不测间成了宋朝社会经济、文化艺术等各方面极大重生和王朝末期总揽者不想逾越，内忧外祸最终导致总揽陨命的见证。

2023年—2024年，河南省文物考古洽商院长入开封市文物考古洽商院，在互助城市基本建设进行的考古使命中发现了景龙门古迹，并对其进行了全面发掘，清算发现唐至明等不同历史手艺的城门、城墙、建筑、说念路、水井、农田等遗存70余处，出土遗物2100余件。其中景龙门、旧城北墙、延福宫东墙等遗存的发现，为实证北宋后期宫城的扩建和变迁提供了艰难陈迹。

由一座门见一座城

崇宁年间，宋徽宗诏回那时在外仕进的李诫，主握重修了一系列皇家建筑。那时，李诫依然在宋哲宗、宋徽宗的解救下，集多年建筑使命的训诲，修编完善了我方的建筑学专著《营造递次》三十四卷，并被官方四肢建筑贪图与施工的范例。因此这次重修，不错说是《营造递次》范例的一次官方“打样”。其中，景龙门（旧城北墙中门）等于李诫主握重修的建筑之一。

字据这次发掘出的城门古迹可知，景龙门为一门三说念式结构。城门面阔约60米，门说念进深约19.3米。两侧墩台有彰着收分迹象，墩台包砖露龈砌造（露龈砌造，建筑学名词。古代高台建筑，外面包砖砌造，逐层收分，安全好意思不雅），宽约0.6米。三门说念宽度换取，均为5.6米傍边，两隔墙宽度亦十分，均为4.7米。城门两墩台北侧各有东西朝向的建筑基址1座，其中西侧建筑保存稍好，残存有夯土、包砖、磉礅、散水等，字据磉礅间距可知建筑进深为1间，约3.8米。两建筑位于城门外侧，相对而立，且与城门年代换取，臆测为城门从属门房建筑。

对比《营造递次》记录，景龙门城门形制、包砖、夯土等工艺与其中筑城、壕寨、砖作等轨制相符，是北宋晚期官式建筑的艰难实证，可视为北宋晚期官式建筑的典范。

北宋东京城旧城是东京城三重城垣中间的一说念，因沿用唐汴州城，是以称旧（京）城，又称里城、阙城。旧城周回约二十里，四壁共有城门十座，其中北墙城门三座。景龙门为旧城北墙中门，旧名酸枣门，始建于隋唐手艺，五代后梁开平元年（公元907年）更名为兴和门，北宋太平兴国年间始称景龙门。景龙门北望外城通天门，南与旧城南墙保康门相对。

旧城内宫城外，是北宋手艺中央和所在衙署、庙宇宫不雅及交易面貌的聚拢之地，亦然京师最高贵的区域。因外城成为拱卫北宋都城的紧要军事防地，旧城的驻防功能迟缓弱化，只是起到一个功能区域永诀的作用。因此在宋末徽宗往时，鲜有见到景龙门策划的官方记录。但对于景龙门左右区域振翅高飞住宅的记录却有不少，如宋徽宗即位前的潜邸龙德宫、太宗六子赵元偓宫邸，太祖六女昭庆公主的驸马府，政和年间宋徽宗安排哲宗诸皇子的府邸、宰相王钦若的府邸等均在景龙门外。由此可知，景龙门外区域因聚集大内后方，多有名公巨卿居所。

这次考古发掘还发现，旧城北墙略呈西北—东南走向，城墙东段被北宋晚期景龙门所冲破。已揭露区域最宽约16.8米，夯土堆积残高约3.3米。城内说念路位于旧城北墙内侧，与城墙走向约莫平行。此段城墙和说念路均被后期的景龙门古迹和延福宫东墙古迹叠压，可见北宋末年，对旧城北墙有了新的筹画和哄骗。

从一座门窥一代王朝

北宋末年，宋徽宗为了扩大内廷面积，增多玩乐面貌，从政和三年（公元1113年）初始，由宰相蔡京主握，初始大兴土木，修造苑囿宫不雅。因大内并不在旧城正中，而是位于旧城偏西北位置，又因旧城墙年久失修，破烂不胜，因此这些宫苑不仅紧贴旧城北墙，致使罕见了城墙，向外延长。新修造的宫苑多散播于景龙门表里说念路两侧，景龙门为进出禁苑的艰难通说念。

不难联想，站在景龙门上举目四望，西有“幽胜宛若天成，不类尘境”的延福宫；北有“叠石为固，引舟重叠”“夹江皆植奇花珍木，殿宇对持焉”的景龙江，“山水好意思秀，林麓畅茂，楼不雅交集”的撷芳苑、龙德宫；东有“括世界之好意思，藏古今之胜”的皇家园林艮岳。宋徽宗还不错由景龙门上所开采说念纵贯皇家境不雅上清宝箓宫，以便斋醮之事，竣事我方的修道理道理想。

由此，重修的景龙门，外俯景龙江、撷芳苑、龙德宫，内连延福宫、上清宝箓宫、艮岳等宫廷禁苑，成了北宋末年艰难的礼法建筑和交通节点。

除了皇家宫苑的不断蔓延与兴修，有宋以来，商品经济飞速发展，各样手工业不断显现。到了北宋中后期，东京城造成了遍布全城的交易网。市民按照坐蓐、筹画和生存所需造成了绽开市井，有广罗海表里奇货的交易街、丰俭由东说念主的各色酒楼食肆、连明连夜的夜市、散乐纠合的瓦子等。市井代替了闭塞料理的市坊，也促进了城市消费文化意志的兴起和市民阶级文娱行动的兴盛。

在这种社会近况下，北宋皇家也分外着重和市民阶级的关系，每年多在皇家典礼、传统节日举办绽开性行动，允许市民现场参与，以彰显自己与民同乐、亲子爱民的总揽良习和国势强项、东说念主民安乐的总揽后果。其中，相比艰难的一个行动等于上元节不雅灯。其时御街张灯结彩，攘攘熙熙，各样灯山让东说念主目不暇接，歌舞散乐令东说念主啧啧称奇。

政和五年十二月二十九日（公元1116年1月24日），诏“景龙门预为元夕之具”，后来这一习惯保留住来。景龙门至东华门一带，一般从腊月十五初始（一说冬至后初始），张灯至上元名曰“预赏（先赏）”，纵都东说念主夜游，至上元节乃罢，访佛如今春晚的彩排行动。虽是彩排，也相当广宽精彩且为时东说念主所喜。宋徽宗在宣和年间，常赐宴朝臣后又一同登景龙门不雅灯，据传还用金杯赏御酒给游玩的公共。据《宋史》记录，宋徽宗此举不单是为了玩乐，而是“实欲不雅习气、察时态”。

宋代有不少诗词提到景龙门预赏之事，如“景龙门上华灯动，黄鹄池边翠浪通”“万炬银花锦绣围，景龙门外软红飞”“来岁那边看升平，景龙门下灯如昼”等。其中晁说之的《闻景龙不试灯》诚然莫得实写景龙门预赏的吵杂情状，可是从某年不试灯的缺憾，体现了景龙门预赏的艰难性，以及市民对这一文娱行动的期待。

东京城内纵欲营造的苑囿宫殿，花消了北宋的国力，隐敝了总揽的危境，宋朝由盛转衰。金兵的入侵，就像戳破脓疮的针，击碎了宋徽宗“以居无定所，太平为娱”的好意思梦。

靖康后，宋金交战之际，景龙门连同它左右的皇家宫苑，都遭到了废弃性的阻塞。景龙门上的遮盖工具变卖四肢军饷，延福宫、艮岳的山石被作念成炮弹，花木削成火器柴薪，山禽水鸟烹为军士口粮。

金天会八年（公元1130年），金东说念主占领了东京城，建树伪王人政权。伪王人阜昌七年（公元1136年），刘豫改景龙门为照远门。自此，景龙门和北宋王朝同样，成了历史的挂牵。

景龙门的变迁，恰是北宋王朝由盛到衰的缩影。它既体现了北宋建筑艺术的最高水缓和市民文化的极大重生，又见证了北宋积弱难返、最终覆一火的历史境遇。将来，景龙门古迹的考古发现，还将为咱们还原宋朝更多的历史细节。

（作家：王庚、王三营，分别为开封市文物考古洽商院馆员和洽商员）

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